Historiografia feminina

Mexo, remexo na inquisição



Só quem já morreu na fogueira sabe o que é ser carvão


Eu sou pau pra toda obra, Deus dá asas à minha cobra


Minha força não é bruta, não sou freira nem sou puta


Porque nem toda feiticeira é corcunda, nem toda brasileira é


bunda


Meu peito não é de silicone, sou mais macho que muito homem (...)


Sou rainha do meu tanque, sou Pagu3 indignada no palanque


Fama de porra-louca, tudo bem, minha mãe é Maria ninguém


Não sou atriz, modelo, dançarina


Meu buraco é mais em cima (...).

Pagu, Rita Lee e Zélia Duncan-
 

      A Pesquisa da Fundação Carlos Chagas sobre a historiografia feminina no campo do trabalho  nos traz  contribuições importantes  e nos remetem a questões históricas sobre a discriminação feminina no mercado de trabalho como a precariedade dos serviços e remuneração.
Esses são marcadores importantes que absorvem como referenciais nesse belo trabalho realizado pelos Cadernos de Pesquisa, v. 137, n. 132.
Existe também , nesse volume, a apropriada conotação da maternidade como problematizador das relações trabalhistas que as mulheres exercem no Mercado.
Entretanto, a m[idia a serviço de uma possível alienação sobre a figira feminina, apregoa que as mulheres conquistaram um espaço no mercado de trabalho que as possibilita a participar de igual para igual o espaço da selva de pedra.
Houveram mudanças várias, mas cabe a nós pais e educadores, fundamentar a inserção social da mulher no mercado de trabalho, desfazendo as identidades cristalizadas e rompendo  com modelos  arcaicos e ultrapassados empenhados na transformação das identidades femininas e masculinas para que construamos um conjunto harmônico que possibilite uma sociedade justa, firmada em valores universais.
 

A Flor da Honestidade

A flor da Honestidade




Li uma história na sala de aula, versando sobre Honestidade, em conformidade com a Educação para a Paz, iniciativa da Pastoral da Educação, aliada a Secretaria da Educação.

Nessa história fala-se um jovem príncipe chinês, no intento de casar-se, fez uma festa com as mulheres mais belas do reino, dando a elas um vaso com uma semente.

Entre essas mulheres estava uma jovem pobrezinha, filha da criada do Palácio, que amava profundamente o príncipe, mas que queria estar na festa somente para ficar perto do príncipe a quem amava profundamente, sabedora de que não teria a menor chance.

Ela também recebeu o vaso e esperou seis meses para que a flor crescesse, pois o príncipe iria se casar com a moça cuja semente gerasse a flor mais bela.

No dia da entrega dos vasos de flores, todas as outras moças chegaram com os seus vasos, com as flores mais lindas do mundo.

A pobre moça chegou com o vaso vazio. Apesar dos cuidados, nada havia germinado.

O príncipe a escolheu, pois revelou que naqueles vasos não havia nenhuma semente. E que as plantas dos outros vasos eram de sementes que as mulheres colocaram.

Essa história tem tudo a ver com a cultura chinesa que acredita no cultivo de todas as coisas.

Por uma coincidência, uma aluninha trouxe um vaso com uma florzinha amarela e me entregou.

È tão honesto esse proceder quanto o amor mútuo que eu dedico a educação dos meus infantes.

Deus se revela e nos revela momentos especiais.

Palestra de Gabriel- Algumas reflexões

Palestra de Gabriel Chalita




...Sobre as habilidades do sujeito

...As habilidades do sujeito evidenciam-se no momento em que está aprendendo. Cabe ao professor aflorar essas habilidades e desenvolvê-las do modo certo.

Se não souber como fazer pode até inibir o aflorar dessas habilidades.

Em sua palestra, no Clube da Terceira idade em 26 de Março, Chalita falou sobre três habilidades: cognitiva, social e emocional.

Ressaltou que as habilidades cognitivas, a dos conhecimentos e do saber fazer está circunscrito até ao ato de plantar uma horta ou cozinhar.

Isso é bonito e muito puro.

Pois quem imaginava que a palestra do Professor Gabriel seria impregnada de termos difíceis e eruditos pensou errado.

O tempo todo, nessa linguagem pura e simples de um bom menino, ele falou ao coração das pessoas e não ao seu intelecto, diretamente. Falou também ao intelecto, mas a sua primazia é tocar o coração das pessoas.

A propósito, a Secretária da Educação abriu a palestra com um poema de Cora Coralina:

Não sei... Se a vida é curta

Ou longa demais pra nós,

Mas sei que nada do que vivemos

Tem sentido, se não tocamos o coração das pessoas

Não é ele o autor da Pedagogia do amor? Gabriel tem uma importância enorme, pois ele é construtor de conhecimento. E Chalita é filósofo e doutor em Semiótica.

“A semiótica é um saber muito antigo, que estuda os modos como o homem significa o que o rodeia” . (Wikipédia).

E a Pedagogia estuda também esse contexto humano.

Sempre me questiono o que ficou interiorizado em cinco anos de Curso. Hoje sei que as minhas colegas de Curso estão todas trabalhando. Creio que todas ainda estão com a mesma referência de saber que o nosso trabalho vai além de ser burocrata da educação.

Os professores comentavam que o Curso de Pedagogia só teria sua verdadeira relevância se a nossa missão fosse a de produzir conhecimento e lançar sementes.

.Muito daquilo apoiado pelas idéias de Freire e de Rubem Alves.

Luís Felipe Ponde perde quando afirma que o conhecimento das Ciências Humanas está pobre de cientificismo.(Folha de São Paulo) .

Hoje, Marcelo Gleiser,(Folha de São Paulo), que não crê em Deus afirmou no caderno “Mais” que o mito da ciência e do conhecimento científico em destruir a fé das pessoas não tem razão de ser. A Ciência está a serviço de auxiliar o ser humano na superação das dificuldades da sobrevivência. Crer ou não em Deus é uma escolha consciente que deve ser respeitada.

E o Curso de Pedagogia, como toda ciência humana, está centrada nas aquisições do sujeito em sua evolução como “homo sapiens”, e esse é o viés primeiro dos estudos que se fazem sobre a criatura humana, portanto, ciência pura.

Voltando ao palestrante, ele referiu-se as habilidades sociais, que é o de saber conviver bem no ambiente social, dentro do processo civilizado e civilizatório.

Que o docente deve respeitar a criatividade da criança e ter tolerância com seus comportamentos rebeldes. Nesse momento, foi muito apropriada a parábola das ovelhas, que é o significado da educação heterogênea, pois devemos ter muita atenção e educar todas as crianças, pois se uma criança fica sem receber nossa atenção e educação, é como se uma ovelha tivesse escapado do rebanho e se perdido.

Devemos ter cuidado com a nossa postura de educadores e lembrar que somos, de fato, educadoras e educadores.

Lembrou da iniciativa da Pastoral em sugerir que nas escolas se aconteça a Educação para a Paz. E que a educação pacífica começa com o conteúdo e não com a forma.

Resumo da ópera: aprendo com o outro a dar valor na minha vida.

Se as professoras e os professores não aprenderem a dar valor nas crianças que formam e informam, eles não podem, de fato e de verdade, enxergar em si a condição de cidadãos com potencialidades que virão ser se desabrochadas do jeito certo.

O sistema está aí , a serviço de reduzir nosso trabalho a uma forma capitalista: o aluno é o cliente, nós somos trabalhadores da educação, assinadores de pontos. ( Painel do Leitor, Folha, 28/03/10).

A minha pergunta final é a de querer saber, se além de Chalita, quem valoriza o professor?

Mas essa é outra questão e está centrada no sujeito professor.

A palestra foi centrada no sujeito aluno, afinal de contas. Embora, na realidade, nunca deixamos de ser alunos e alunas.

Um poema de Cora Coralina

Saber Viver

Não sei... Se a vida é curta

Ou longa demais pra nós,

Mas sei que nada do que vivemos

Tem sentido, se não tocamos o coração das pessoas.



Muitas vezes basta ser:

Colo que acolhe,

Braço que envolve,

Palavra que conforta,

Silêncio que respeita,

Alegria que contagia,

Lágrima que corre,

Olhar que acaricia,

Desejo que sacia,

Amor que promove.



E isso não é coisa de outro mundo,

É o que dá sentido à vida.

É o que faz com que ela

Não seja nem curta,

Nem longa demais,

Mas que seja intensa,

Verdadeira, pura... Enquanto durar



Cora Coralina

Zona de Desenvolvimento Proximal

Na zona do desenvolvimento proximal, como se refere Vigotsky, percebo o quanto a gente pensa que sabe uma coisas mas sempre há algo a aprender.


O Projeto Ler e Escrever têm sido uma verdadeira seara de aprendizados e fico muito feliz por saber que as professoras têm muito conhecimento que adquiriram em cursos de capacitação.

A coordenadora é um manancial de conhecimentos, muito alegre e cordial e nos ensina muuuuito mesmo.

Parabéns. Hoje estou feliz com a Educação que me foi ministrada e que ministrei.Dia altamente positivo.

CARTA ABERTA A POPULAÇÃO DE ASSIS




Recentemente, o Jornal Voz da Terra publicou uma carta aberta a população escrita pelo eminente Dirigente regional de Ensino, o Sr. Cleómenes Santana.

Nessa carta, ele dizia aos pais e mães de alunos e alunas que havia os bons professores em exercício nas escolas estaduais, apesar da greve e que os (maus) professores grevistas não haviam avaliado os efeitos psicológicos, físicos e financeiros que a greve trará;

Diz ainda que agora os aumentos salariais dos professores obedecem a regras e que o bom professor terá 25% de aumento ao ano em seu salário.

Gosto muito da pessoa do senhor Cleómenes.Ele me inspira simpatia.

Profissionalmente, não me amparou quando eu mais precisei.

Perdi a minha vaga depois de ter tido a minha vida seriamente prejudicada pelo desemprego involuntário que o Estado em colocou, suspendendo o meu salário e sabedor de que eu sou o arrimo da minha família com quatro filhos para criar.

Comuniquei ao senhor Cleomenes que eu tinha efetuado um empréstimo no Banco e que eu tinha comprado um carro financiado para trabalhar em Cruzália em substituição;

Todos fizeram ouvidos moucos aos meus lamentos.

Queriam que eu fosse morar em São Paulo, assumisse a minha ex-sala lá;

Ninguém se preocupou com os efeitos psicológicos, físicos e financeiros que essa falta de misericórdia causou em minha vida particular.

O senhor Paulo Renato de Souza já deve ter até trocado de carro esse ano, afinal de contas enquanto que eu tenho todo o perfil para virar moradora de rua.

Ipsis literis, facto factorum, todo docente tem a sua vida particular. E o Estado não está nem aí para os efeitos psicológicos, físicos e financeiros que as suas exigências descabidas trazem a vida dos docentes.

Quem já tem o seu emprego, pertence a elite e é até presidente de um Clube, não percebe o caos que é a vida de um professor ou professora pobre que depende unicamente de sue salário para sobreviver.

E o nosso querido amigo não contou que 25% de aumento é só para os professores da panelinha;

Os outros vivem em uma situação sub humana, que nem eu , que estou sem emprego por parte do Estado e que estou sendo despejada do imóvel que eu resido.

È uma vergonha absoluta!!

Deve ser porque eu sou uma menina má e uma professora má.

Concepções equivocadas

Concepção de ensino, concepção de aluno, concepção de professor

Já está comprometido o meu ensaio por causa das formas de nomenclatura do sujeito que iniciou o texto: as concepções também se referem a aluna e a professora.Mas o costume é baseado na complexidade da desigualdade de gêneros, utilizando o gênero masculino para se referir ao masculino e feminino, todavia, talvez pensem ser cansativo ficar falando o aluno e aluna, mas essa forma seria a correta .
Mas esse é o menor dos problemas.
O maior deles é essa concepção de aluno e de professor que está cristalizado na mente dos que trabalham com a educação e a forma com que trata o profissional de educação como se ele ou ela não tivesse vontade própria.
Fiquei consternada com o caderno que o Estado deu ao meu filho para que ele pudesse estudar. Feito de material reciclado lembrava em muito a cor do papel de pão.
Louvável a iniciativa de se aproveitar e reciclar, mas será que esse material está na carteira do neto do Paulo Renato e do José Serra?
Os alunos de uma escola estadual de São Paulo iniciaram o ano sentados em pedaços de papelão porque não tinham carteira, como diz o Caderno Cotidiano da Folha de São Paulo, sexta feira, dia 20 de Fevereiro.
Lembra muito as sobras de porco que os senhores jogavam fora e os negros recolhiam para colocar no seu feijão preto, dando origem a nossa afamada feijoada.
No meu entender, todas essas coisas fazem parte da concepção equivocada de aluno, de professor e de escola que tem os nossos governantes.
O que me resta pensar é que essas sobras e esses restos se juntam a imposição de deslocar-se da sua cidade para trabalhar onde o governo determina que você deva trabalhar.
Como senhores e escravos. E se você não fizer do jeito que manda, ra re ri ro rua;
Um policial militar em Assis se suicidou pois não agüentava ficar longe da mulher e da filha, quando foi obrigado a ir trabalhar em outra cidade.Banto.
A escrava que vos fala não pode ir morar na grande cidade, fazendo a vontade do grande senhor, então a porta da rua é a serventia da casa.
A democracia e a equidade estão muito longe de ser verdade. Vivemos uma pseudo democracia, travestida de assistencialismo e servidão. Isso é muito grave.
O Brasil ainda é escravista, a nomenclatura mudou.
Ao invés de senhores de engenho, temos o Estado.Ao invés de escravos e escravas, a massa famélica e falida.
E os afrodescendentes, cada vez mais sem dentes, por falta de dinheiro para comprar escova e pasta, lutam com unhas e dentes por um lugarzinho ao sol e alguns  de nós  acabam vendo o sol ir nascer quadrado , juntamente com os brancos pobres que não tem capital material o suficiente.